RUTAS DEL TREN MAYA. ESPERAN QUE SEA EL PROYECTO QUE DETONE LA PENÍNSULA DE YUCATAN

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En el proyecto del Tren Maya no se toman en cuenta las condiciones y necesidades de las comunidades mayas asentadas en la ruta que atravesará en Quintana Roo.

Pues el proyecto a implementar es con visión homogénea y las características de las cinco entidades en las cuales se trasladará el Tren Maya son diferentes, advirtió el coordinador del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Tomás Pérez Suárez.

Trascendió previo a la inauguración del XI Congreso Internacional de Mayistas, a desarrollarse del 23 al 29 de junio en la Universidad de Quintana Roo (Uqroo), en en cual participaran especialistas en el tema para abordar temática sobre costumbres, economía, cosmovisiones y hasta tecnología, abordados desde el contexto maya.

Recientemente el Fondo Nacional de Turismo (Fonatur) anunció cambio en la travesía del Tren Maya, que deja a Cancún sin conexión directa con Mérida.

Ahora comunicará a Valladolid con Tulum, con estación en la Zona Arqueológica de Cobá, de donde habría ruta a Cancún y Campeche.

El coordinador del Centro de Estudios Mayas de la UNAM afirmó que dicho proyecto tiene de maya solo el nombre, porque es un proyecto lineal.

“La postura del Centro de Estudios Mayas es ajena al proyecto pero eso no impide dejar de mencionar que es homogéneo y cada entidad o zona tiene sus particularidades… No hay un estudio socioeconómico a fondo sujeto a escrutinio de los involucrados”, sentenció.

Porque si bien “el Tren Maya” puede generar desarrollo, paralelamente puede crear y agudizar ciertas problemáticas sociales.

Pérez Suárez consideró necesario realizar estudios sociológicos de las zonas en particular, que serían impactadas con el proyecto del tren y no se repitan fenómenos como otros en el país.

“Que sean los pueblos mayas quienes se pronuncien no Andrés Manuel López Obrador, para sea eficaz”, destacó.

Porque el Proyecto de Nación continúa con la visión “paternalista” hacia las comunidades mayas en lugar de considerarles entes activos con capacidad de aportar.

Expuso que el XI Congreso Internacional de Mayistas es importante instrumento para lograrle.